第266章 狂信者的狂欢
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世人过于懒惰,总是乐意接受各种各样不经证实的断言。这些毫无根据的断言相互传播、彼此交融、循环论证,最终淹溺了潜意识里那些古老的理性主义和怀疑主义,像海水一样泛滥起来。
这,便是迷信的由来。
听到洋馆主人揭发罪犯般的怨怼话语,竹兰冠军轻叹口气,对这位梅丹教授也多了一些怜悯。
竹兰的神话学研究虽然以考古发掘与理论论证为主,但除此之外,需要走访民间的田野调查也是研究的重要组成部分。
因此,这位神奥冠军经常在休假时,前往神奥地区乃至世界各地的村落城镇,走访当地的村夫野老,搜集各式各样的民间风俗、各种版本的传说怪谈。有时赶得巧了,也能观摩到一些当地特有的祭典仪式。
其间,自然也遇到过许多思想偏执,态度顽固到不可理喻的家伙——
他们有的是在偏远村庄中抱残守缺,为了传统,不惜阻碍当地建设发展的顽固分子;有的是在当地独特的文化环境中长大,对世界认知产生错位的可怜可悲者;但其中人数最多的,还是要属梅丹口中的那些有神论的狂热信徒。
拜天冠山穷山峻岭的地理条件所赐,在神奥地区,城市辐射之外的偏远村庄总是如零散的碎片般隐藏在世界的角落。而这些地方没能发展成城市并不是没有原因的,为了抵抗恶劣的自然环境,千奇百怪的信仰由此诞生。
有崇拜九尾祈求晴天与丰收,每年献上年幼孩童献祭的——虽然那只不过是个每年让选中的孩子在祭坛上待一晚,一夜无事后便可回家的简单仪式,仅仅是个形式,已经几十年没有发生过意外了。但竹兰试探当地人的反应,却发现包括孩子的父母在内,所有人都认为,就算“祭品”失踪,那也是神明降临世间的吉兆,自然不必追究。让人不禁一阵毛骨悚然。
有的相邻村落分别信仰着帝牙卢卡和帕鲁奇亚,两村明明完全没有利益冲突,却彼此势同水火。不同的信仰加上常年累积的怨恨,甚至在两个村落之间,引发过派出宝可梦参加的大规模械斗,受伤者数不胜数。
甚至,还有人自称是创世之神阿尔宙斯遣派下凡的神使,在某地城镇里堂而皇之地搞出地下王国一般的神权结社,最终引得神奥联盟不得不出手干预,强制解散了这个号称“阿尔宙斯结社”的教团。然而,教团的高层虽然被关进了监狱,但谁也不知道那些被打散的教徒们会不会在暗地里引发新的危机。
像这样的有神论狂热者总是成
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